ومن أشراف يمجد في الإسلام الظهار بن بشير « 1 » ، وكان اليعسوب « 2 » جوادا لهم ، وكان أكرم خيل العرب ، ووثب بصاحبه - وقد طرد - مهواة بين عرقتين بحراز فأنجاه . وقد تقاللوا بحراز . وبنو لعف بطن بحراز « 3 » لهم شرف ونجدة من بني ربيعة بن نشق ، وفيهم يقول الهمداني « 4 » : وفي هوزن « 5 » من حي لعف عصابة * ومن آل نشق كل رخو الحمائل ومن أشرافهم بالجوف إبراهيم بن أبي الجهم ، كان فارس همدان في عصره وفاتكها . ومن بني يمجد الصوالع « 6 » بطن ، وهم بالجوف وأولد ذو الجراب مجتلا « 7 » وشرحا وشرحبيل وزفر ، فأولد مجتل داريا . وأولد زفر عبد اللّه فأولد عبد اللّه عبد الرحمن والعلاء وعبد الملك ، فأولد العلاء يأسا ومرة ، فأولد [ يأس « 8 » ] جميلا « 9 » ، [ فأولد جميل سليمان ، فأولد سليمان ستة نفر فلهم بقية .

--> ( 1 ) كانت في ( م ) : « ومن أشراف يمجد في الإسلام آل بشير » والتصحيح من النسخ الأخرى . وفي ( صفة جزيرة العرب ) للمؤلف ص 105 : « والأحص ، وهو منهل الظهار ، ظهار بن بشير النشقي من همدان » وفيه أيضا ص 68 ذكر لظهار بن بشير النشقي من همدان . ( 2 ) اسم فرس . ( 3 ) وفي ( صفة جزيرة العرب ) ص 105 : « وبحراز الحناتلة ولد حنتل بن عوف بن عدي ، ولعف ونشق من همدان ، وبطون أخرى من حمير » . ( 4 ) أي المؤلف ( 5 ) هوزن جزء من سبعة أجزاء من حراز . ( 6 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « الظوالع » . واليمنيون كالمغاربة والعراقيين أكثر عناية من أهل الشام ومصر بمخرجي الضاد والظاء فتشتبهان عليهم ، فلعل الصواب ما في ( م ) إلا أنها معجمة « الضوالع » . ( 7 ) ويسمى بنوه « المجاتل » كما تقدم في ص ، 117 . ( 8 ) سقطت هذه المواضيع كلها من النسخ الثلاث ، وبقيت في ( م ) . ( 9 ) كذا في ( م ) . وفي النسخ الأخرى « جهيلا » .